在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

日前，来自在印度服务的各男女修会团体的六十多名代表在北方邦召开研讨会，主题是我们对教会和社会内腐败现象的回答，共同阐明了教会人士积极在教会和社会内同腐败作斗争的努力。

坎塔拉梅萨神父以信德年的主题上主恩典的一年为默想内容指出，宗徒们从前面对的是一个有待福传的基督信仰之前的世界，而我们至少在某些方面和环境来说，所面对的是一个有待福传的基督信仰之后的世界。

在世界各地，“具体信仰”的实例并不缺乏：除了“夜间步伐”项目以外，马加良斯修女也协调其它社会项目。

自年三十停止弥撒和教会活动后，便在堂区微信群里发各种经文、祈祷文，鼓励教友们坚持念早晚课、玫瑰经，学习圣经，特别是为这次的疫情祈祷。

为基督徒合一祈祷周之际，韩国天主教会主教强调首批殉道基督信徒的榜样、邀请为实现基督的和平合一。主教提醒与新教徒共同祈祷；圣神是合一的圣神。

教宗对他们说：「我们需要一个自由而简朴的教会，不图回报或便利，一心只求走出去。」教宗阐明，「我们一旦与主相遇，就会感受到满溢出来的天主圣爱」，宣扬福音的渴求油然而生，难以抵挡。

圣座颁布《教会新娘的形象》训令，以此纪念恢复《贞女奉献礼》50周年。这是圣座首次深入探讨这种特殊奉献生活形式的文件。

刘波老人爱主爱教爱家乡，早在刚刚教会开放的1982年，她就为德州张傲村修建圣堂捐资1万元，2007年，她从85岁的表姐的电话中得知吴桥堂区建堂的消息，自己慷慨解囊，并在新加坡朋友中发起募捐。

此外还有教会可信度的主题。圣座传播部部长指出，有些主教的见证重申宽恕的议题，这不仅指性侵事件，也指各个时代教会没有妥善履行她的使命的情况。