为她来说，这里是心灵的一片静土，是奉献于主的一片蓝天，是弃俗精修的一块宝地。她说：“修会生活让我无比喜欢，迈进这个门我就不想出去了，甚至家都不想回了。”

他揣度再三，突然间破解了密码，这不就是“我乃舍西瓦土中人”么？原来“甄”可以拆为“西、土、瓦”三个字，“仲”拆分为“人、中”二字，“舒”拆分为“舍、予”二字。重新排列组合后就形成了“予舍西瓦土中人”。

土改时，把她家划为贫农，生活极度困难。兄弟姐妹四男二女数她最长，母亲长期患病，看护弟妹、伺候母亲、洗碗做饭的繁忙重担压在她的肩上。年复一年，素珍总是任劳任怨、勤勤恳恳，把繁琐的家务料理得井然有序。

在灵璧这片土地上，于大姑付出了心血付出了汗水，她爱这片土地，爱这里的人民，隆重的葬礼成了她在人世间的最后一次福传。

钻石再大，若永压地底也不过等同于砖石，黄金再多，若永埋土中也不过等同于黄土；时间再珍贵，若不抓紧利用也等同于流水……世上许许多多东西，大凡只要为人所用了，廉价的也会变得珍贵。

（那时坟都平了）二哥用脚量了几步，看看方位，铲去地上薯秧，挖了坑，骨灰盒盖好缸底平上土，父亲回家的心愿实现了。这时雨过天晴，满天星光在闪烁。也好像为父亲回家而高兴。

教宗在巴勒斯坦地区强调的方针路线幷非很新，是圣座关于在那块土地上的正义中寻求和平道路的路线。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

冈丁枢机的名字意为非洲土地上的「铁树」，他于1922年出生在一个铁道工人家庭。1936年进入贝宁威达市的修院修道；1951年由当时科托努总主教帕里佐祝圣为司铎。

后因交通不便，不易延聘训练修生的优良导师，故于1957年在薄扶林太古楼一块由巴黎外方传教会所捐献的土地上兴建一座新修院。