一个终身不婚、没有子嗣的大丈夫，在去世多年后竟然还有这么多出类拔萃、血气方刚的孝男孝女们为他“传宗接代、烧香献祭”，这不能不是人生一大奇观。

2013年，25岁的金若翰到了成家立业的年龄，父亲开始催婚，然而这并非金若翰所愿，情绪非常低落。渐渐地，金若翰患了轻度抑郁，失眠、焦虑，使他倍受煎熬。

、本村教友出义工建成了一座圣母山，今年春节他们又集资兴建了一座长15米、宽5米、高8米的二层楼，作为堂口的活动中心，从1997就组建起的乐队，在农民打工如潮的今天，他们乐团始终保持四大瞻礼、重要节日、婚丧礼仪回乡演奏奉献的良好传统

对这段奇缘有论者说：“先及幽遘，遂及明婚，较诸寻常恩情，更当十倍。幽冥密约，阳间明娶，真乃是“姻苑”的奇葩！

一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。

内地教会在婚姻及家庭的牧民工作上处于起步，不少夫妇没有接受过关于婚配圣事、婚前和婚后的信仰培育。近年，喜见港澳两地的教会团体开办交流会，与内地信友分享经验，加强培育家庭价值的意识。　　

(第17、41题)（十七）　教友认为教会鼓励夫妇使用自然家庭计划实际可行吗?推广这方法的实况是怎样的?有何建议?(第17、41题)（十八）　教会如何协助父母实践基督徒作为父母的天职?

王琳连伯夫妇年轻图片文革动乱年代，年轻的王琳因信仰一次次地遭受批斗，被关牛棚，下放劳动。面对迫害，她始终忠于信仰，对主充满信心，对人热心相助。

教宗指出，内部问题包括「那对投机取巧的夫妇；外部问题则有迫害」。然而，伯多禄勉励基督徒团体，别因迫害而惊慌失措，因为迫害有如「提炼黄金的烈火」；在圣神内重生的团体正是「在困境和迫害中」被提炼。

村里有一座算不上真正意义的教堂，这教堂是一位老教友捐献的五间窑洞，其中两间暂由一对年迈的外教夫妇借用。改革开放后开始有神父每主日过来给教友在窑洞中举行弥撒圣祭。