通过几天的学习，大家对教会有了一个简单而系统的认识，从内心真正地体会到了：人不仅有感性与理性方面的需要，而且还有心灵方面的需要，而这方面的需要只有信仰天主才能使我们得到。

就世人普遍存在的把天主置于一旁，只顺着自己的思想和愿望行事的思潮，教宗指出：“在天主消失的地方，人不再强大，他失去了神性尊严，失去天主照在他面容上的光辉。

在备孕这段时间，我为了调理身体也去了很多次医院，吃了很多药，结果并没有像想象的那么顺利。怀二胎成了当时我生活中的头等大事。

特别在弥撒当中，在奉献的时候中，我们看到一些特别安排上去的那些人，教宗握着他们的手，让这些人可以从流泪到展露笑容，让他们有带着笑容的面孔，让人真的很感动！

沉默是金：在当今众说纷纭的时代，说话的人比听话的人多，我们更要向大圣若瑟学习，多听少说，不仅是听对方口中的话，更要聆听他潜在的需求和意愿。

这个名字并没有来自什么特别启示，只是我想他会很高兴与总领天使的名字一样！我感谢父母知道教我和天使谈话，因为我很自然地和他们有很好的关系。圣女小德兰的神婴小路，对我是最稳妥的道路，没有什么奇特的表现。

施与人爱，并不一定是物质的，可能一个动作，一个微笑，一句话语都可以使人温馨。施与人爱，并不一定是行动的，可能你的心存善念，就会改变你对世界的感观。上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的

问3：亚巴郎在贝特耳做了什么？答：他回到先前筑祭坛的地方，再次呼求上主的名，重申他对上主的信仰。二、亚巴郎与罗特分离（创13:5-13）问4：亚巴郎与罗特为何不能再住在一起？

　　班加罗尔（信仰通讯社）—加尔莫罗赤足会的未来蒙召去满足亚洲大陆对天主的强烈渴求；加尔莫罗赤足会的灵修精神完全可以为人们对天主的渴望提供答案、引领人们不断深化与天主的关系。