婚姻就是以基督和教会关系作为模式，让世上的人从每一个基督徒婚姻中看见互舍和舍己，因为这是基督和教会关系的特征。

第四部分：中梵关系近年来，梵蒂冈和中国大陆不断互释改善关系的积极信号。

我们认真地准备了数个基层申请项目，但对方看过之后问我们：“为什么没有北方进德自身的发展项目？”

执是之故，当我们宣认家庭乃社会第一个生命细胞时，我们就是在肯定一件非常重要的事。家庭之所以是社会的基础，也因为在家庭内可以从事某种和平的经验。正因为如此，人类团体不能缺少家庭提供的服务。

要实现这个目标，我们先要在如下几个方面有正确的认识才行。

中国文化却不认为人死后的世界比人生活的世界更重要，不认可有超乎人性的判断真理的标准，更不相信有超乎一切的绝对真理存在。所以，中西文化尽管在终极追求上大体一致，而在具体的实践路径上却仍有差异。

人要在自我反省和在团体的帮助中体认到我是谁。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。

苏神父无论做什么是都是循规蹈矩非常认真的，他在穿祭衣的时候，每一细节都做的十分庄重、认真、到位，从不马马虎虎敷衍了事。举祭时每一句经文诵念的都是清清楚楚，每一个礼仪动作做的都是那么神圣规范。

宗徒们率先认出了祂、证明了祂。当他们向安提约基亚的兄弟们告知耶路撒冷大公会议做出的指示时写到，“圣神和我们决定”。

当时五教教室很小，设施也挺陈旧的，他们给人感觉很和蔼可亲，每次都很认真地备课，很热情地跟我们交流。我03年去意大利读书离开了上海，但之后我和他们也一直通过电邮保持着联系。