同时，正是因为谦逊引领我们走向天主，它也带我们通往生命的本质、其最真切的意义，以及人生值得善度的最可靠动机。唯独谦逊能为我们开启真理、真喜乐与重要认知的经验。少了谦逊，我们就无法理解天主和我们自己。」

天主圣言驱使我们从自我中走出来，唯独用天主释放的温良爱的力量走向我们的弟兄姐妹。这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

教宗由此问道：“我们是否相信圣体圣事的力量，是否相信我们走向他人、我们的服务即在于此，在朝拜圣体，在祂的起始与成全内？我认为我们失去了朝拜圣体的意识：我们必须予以恢复。”

教宗对当前基督信徒大公合一运动的评估是很实际的，并不隐瞒阴暗的地方，他说：“事实上，从梵蒂冈第二届大公会议到今天，在走向基督信徒完美共融的目标上已经取得了很大的进展。

我们知道，青年时期是一个在生理、心理和信仰上走向成熟的时期，也是一个即将树立稳固的信仰观和价值观的关键时期。

面对痛苦，耶稣非常愿意和我们吃这饼、喝这杯，心甘情愿的一步步走向哥耳哥达，那时他是平安的，甚至是喜乐的，因为痛苦舍一已之身，换来的是我们所有人永远的生命。痛苦来自哪里呢？是来自肉身吗？

今年4月3日（圣周二），位于韩国首尔西大门区的明知大学的大礼堂里，出现了令人感动的场面：68岁的大学校长郑根谟率领55名教授用脸盆接水，为即将走向社会的3500名学生举行洗脚仪式。

教宗进一步强调：“阅读圣经为了不陷入个人自我解释的危险，就必须随时想到天主赐给我们圣经，目的在使我们彼此共融，大家携手走向天主。因此，天主的话固然是向每个人说的，却也是为了建立信友团体，也就是教会。

而圣经正提供给我们走向人文教育的指南”。　　公开接见後，教宗回到他的私用小圣堂，在圣女小德兰的圣髑前祈祷。

因为我们的主耶稣基督，正在等待着我们与他合作将福音广传于我们的生活周围；我们的家人、亲戚朋友与教外朋友们正在等着我们帮助他们认识基督，等着我们以生活行动见证自己的信仰，等着我们与他们一起更加走向基督，奔向那永恒的天乡