更有甚者，我们基督徒经历痛苦时，与被钉十字架的耶稣相结合：我们紧紧抓住祂，以天主圣爱填满痛苦，把痛苦化为力量来抵抗并战胜那仍在人间肆虐的自私自利。

之後在关於生命食粮的圣训中，耶稣宣称：我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴（若六35）。最後在帐棚节期间，耶稣宣布：谁若渴，到我这里来喝罢！（七38）。

耶稣把这标记与自己联系起来，一如我们在福音中所听到的，谁信赖被钉在十字架上的耶稣，必获享天主的仁慈，从罪恶的死亡毒药中获得治愈。

讲完了上面有关当选一周年纪念的感想后，教宗开始讲述耶稣复活的意义。他说：“耶稣复活后，召叫伯多禄照顾他的羊群。当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？

教宗要求他们效法耶稣的作风，成为人群中的牧人，聆听和慈悲待人。教宗以《福音》记述的玛窦蒙召为核心，讲解圣召牧灵工作。耶稣出去宣讲，看见一个名叫玛窦的人在税关那里坐着，便召叫了他。

禧年2025：耶稣基督我们的希望（1）：耶稣的幼年（6）"他们看到婴孩...就俯伏朝拜了他"（玛2:11）贤士拜访新生王亲爱的弟兄姊妹们：耶稣童年福音中，有段经历是玛窦独有的叙述：贤士来朝

身着婴仿耶稣德肋撒女修会会服的枢德修女施静红跪在祭台上，应声作答，流下了热泪。

毫无疑问，他所禁止的是，我们作出恶意的决定，苛刻地对人横加指责，加以定罪，以及那种伪善和审判的态度，为要抬高自己而贬低别人的动机的批评。为此经上说：你责斥明智的人，他必会爱你。

评价：伽利略的审判和软禁，多年来一直被教会的反对者用作借口来证明教会反对科学的进步和攻击教会训导当局的不可错误性。　　关于第二点（教会训导当局的不可错误性）很容易说明。