真正的爱德不是外在行为，让自己心安理得。真正的爱德是为人服务，克服只让自己心满意足的诱惑。关於守斋和做补赎，教宗表示，这剂药帮助我们学会清心寡慾，训练我们做更有同情心和慈悲的人。

因此，真正的怜悯不是抽象、崇高的思想，而是身体的疼痛。这样的疼痛促使慈善的撒玛黎雅人没有像司祭和肋未人那样走过去（参阅：路十31-32）。此外，走过去後什麽也没有，更不用说天主了。

冲淡哭泣者的哀伤；用热情，让受冷待的心灵得到温暖；用轻松分担贫困疾病者的沉重……就像那些义务献血、捐肾、捐干细胞的人杰精英，将自己旺盛的肢体毅然割舍而赠送给濒临死亡危险的痛苦生命一样，真正把幸福的声音

圣若望保禄二世曾在这个地方说：对众人而言，真正的宗教举止与和平的重大福祉间的内在联系，在人类历史上也许从未像现在这麽明显（同上）。

对我们也可以讲是灾难性的、毁灭性的，有谁还能站立得住，我们也真的是无言以对，也无脸见天主，因为我们的生活没有符合天主的圣意，常常背离了天主，忘记了天主，所以，我们的教宗方济各，他希望通过这样一个禧年，让我们真正去懂得天父的慈悲

不过，在反抗父母的同时，却经常会感到良心不安，所以他们并无法真正地脱离父母，这种良心上的不安还是一直将他们与父母绑在一起。即使父母早已离世，这种超我的声音还是无所不在。

改革的真正精髓在於进行改革的人，人才能实现改革。其次是牧灵上的皈依。

对所有基督徒而言，这个比喻所传达的讯息很明确：富翁的真正问题，他的恶的根源在於不聆听天主圣言，这导致他不再爱上主和漠视近人。天主圣言是一种强大的力量，激励人在内心皈依，重新将人引向天主。

在这种情况下，唯有一种真正开放的思想才能面对危机，认清世界的走向。

然而，倘若进教信主是在受到世俗利害观影响下偶然作出的选择，在心底并不真正相信或者不甚明了基督的爱和救恩，那么，他们追随基督也许只是想从中得到好处，现世和来世的好处。