从疫情蔓延之初，仅占印度人口1.5%的天主教徒就没有袖手旁观，却清楚意识到舍己救人的圣召，甘愿冒着危险，秉持慈悲与怜悯的精神，分享资源、场地、时间和心力。

她和另外三位修女在教宗寓所服务了任期只有33天的教宗卢恰尼。1978年9月29日早晨，马林修女和塔法雷尔护士修女最先发觉教宗已无生命气息。她们每天为教宗准备咖啡，奇怪的是那天他没有下来拿咖啡。

于是，所有那些继续他工作的弟兄们“准备好回应时代的新征兆”，为贫困的修生服务，服务民众，在世界各地广传福音……接着，教宗提到该修会“另一个特殊的时刻”，即1848年，与圣母圣心会的合并。

现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。“在教会范围也存在同样的企图，就是想把圣神封闭在法典、制度及定义内。

转眼间，我们与地方教会及社会同行并服务了25年（1991-2016）。

进德公益秉承“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，发扬基督的博爱精神，以爱的行动给这些艾滋患者补充生活的力量，为维护社会稳定、构建和谐社会而帮助这些感染者走出痛苦的阴影。

西安教区党明彦主教：他的谦卑，他俯就卑微的人，关注贫穷的人，以及社会的边缘人士、离婚的人、同性恋者等等，基督的无疆大爱以及与穷人为伍的精神在方济各教宗的身上又重现了。

本报今期访问多位曾在核酸站服务的义工，分享他们对疫情服务时的启发与点滴。

这一场景蕴含着信仰精神最深刻的悖论：真正的伟大在于服务，真正的领导在于服侍。耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底地颠覆了世俗关于权力、地位和成功的定义。

然而在当今这个金钱至上、自私自利的浮躁时代，很多人怀有一种人不为己天诛地灭的狭隘思想，但是陕西兴平圣堂服务的张公显老师却堪称为教会的奉献楷模。