“假如你遭遇贫困、痛失亲人或婚姻失败，你还会爱我吗？”询问的语气还是那么平静。“主啊，这很困难啊！但我相信自己会依然爱你！”我叹了口气，坦诚地回答。“假如你遭遇车祸，失去部分肢体，你还会爱我吗？”

我有个想法：假如他生长在教友之家，从小受到教理的熏陶，以及耶稣关于神贫乃真福等教导的教育，家庭贫困问题，嫌贫爱富之风，就不可能构成他心灵上的重大影响，也不可能导致他的心理异常，因此他的悲剧也不会发生。

经常出去做福传工作和慰问贫困，帮助困难群众，受到当地群众的好评。

总之，我们同心合意，有许多共同经历，即使在非常艰难时期也如此，因为那是战争年代，先是独裁，紧接着是贫困。　　教宗本笃十六世强调了全家人的彼此相爱。

委内瑞拉自二零零三年开始推行限制日用食品价格政策，目的是为了让最贫困阶层也能买得起基本生活用品，但结果却造成超市和食品生产商负债经营，最后导致牛奶、黑豆、白糖等基本食品出现短缺。

本教堂或外教堂资金需要帮助时，她慷慨地捐献，遇到贫困的人需要帮助，她也从不吝啬。在领洗后，她也遇到教友间发生的自己认为不公平的事，一年多不进教堂，用这种极端的行为来发泄自己的不满，但主并没有放弃她。

2011年5月16日公布的「慈母与导师」通谕中，教宗表示：对食物、用水和土地的利益投资现象，加重了生活条件严重不稳定地区的人民贫困的情况。

教宗在信函中写道：今天，非洲文化最强健的传统价值受到世俗化的威胁，令人迷失方向，在个人和社会结构中造成痛苦，宗族主义和暴力加剧，公众生活腐败，妇女和儿童受剥削和侮辱并增长了贫困和饥饿。

总主教说，过去一年，醒悟之家在自助团体的协助下，已于西孟加拉邦及新德里售出卅万个黄麻袋，帮助总教区推广环保意识之余，亦为贫困者创造就业机会。

原来泰泽团体的一部分修士以身实践合一精神，散居于各贫困国家与穷人一起生活，就我所知有孟加拉国。也有修士在不同的国家穿行分享合一精神。无怪乎如今泰泽的名声远播在外。