她来信说起，他们的好朋友尹玮玲和吉姆将受复旦大学美国研究中心的徐教授邀请去那里参观，并作一次讲座；当然，他们也很想到上海见见倍玲的父母。因此，倍玲问我是否愿意陪同他们去她父母家。我欣然答应了。

10年前，第一任本堂徐文洲神父组建了歌咏团，后由张维伟神父将歌咏团命名为“天翼歌咏团”。

解放初期，南方特别是上海的一批教友，包括徐光启的后代徐应桥神父到新劳改，新疆教友数量骤增。1960年，南方和东北又来一批教友，神父再增两位。文革期间，教区内唯一的老堂被天山织布厂作为厂房。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

赵凤梧主教，1920年6月14日出生于济宁市任城区接庄镇北辛村一个世代奉教家庭。1927年进入兖州教区主教府小修院读书，并学习与天主沟通和交流，以培养对天主，对教会的感情。

每当弥撒中大家排着队庄重地恭领圣体时，我被丢在原处，心中难以名状的失落，仿佛自己是被遗弃的羔羊，孤苦无依，而又无奈。我只好每次都默默地神领圣体，祈求仁慈的主早日接纳我、眷顾我，常常到我心里来……终于！

献给耶稣圣婴的衣物原来这是景县总堂的两半庄的一位71岁的新教友（领洗刚刚一年）所做的。她的名字叫冯兰芹，她的圣名叫“玛利亚”。

当我的两个叔父成家后失落了信德，祖母便在山上山下、庄里庄外不住地向天主哭求：“天主，你叫他们回头吧！

首先追念的是已故修女王院长，王德修院长修女，圣名玛达肋纳，生于1902年，1920年加入神爱会，1944年宣发终身圣愿，1938年担任神爱会院长，1939年兼任王庄圣母医院院长，1988年5月27日于教区总堂安息主怀

刘爱江、丁仁美夫妇携带乐器、音响在祝圣活动中演唱，赞美天主济南辛甸堂区的刘爱江、丁仁美夫妇，济南小杨庄堂区的李艳、丁浩、崔华帅等教友前来助兴。