我常讲：学再多的知识，懂再多的道理都只是工具，只有与灵修结合起来时才能让所学知识成为发展教会的力量。教宗曾说：如果一个基督徒还没有作过见证，说明他的信仰还没有结出果实。

光荣归于天主，我感谢天主拣选我做他的福传工具。到晚年时，我不会说：天主我对不起你，我没有完成你交给我的使命而后悔。

“我只是天主手中的一个工具，我做我该做的这一份，其他的天主自会照管。”这样的信念使我对担负起新的使命，充满了信心和勇气，也看到了未来的希望。

后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。

教宗在《传教节文告》中说：“祂要使他们走到世界的边缘地区，去作同情和慈悲的大使和工具”。在各种困境影响下的社会上，人们更需要天父的慈悲和怜爱。

不可利用宗教信仰为工具，也不可强迫他人信仰宗教。因此，各国家和各社团都绝不可忘记宗教自由是寻求真理的条件，而真理不是使用暴力而是以真理本身的力量来令人信服。

这一文献－－梵二大公会议名副其实的果实实，是依照一九八五年世界主教特别会议所要求，作为教理讲授的工具。1、「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入他的教会。

在默主歌耶圣母时至今日仍不间断的显现中，圣母给予你我五种与天主合一、成圣的方式，这五种方法亦是对抗魔鬼的有力工具；一、用心祈祷圣母说：你们讲话太多，祈祷太少。意思是说我们祈祷时与天主的交谈对话太少。

保禄虽然消极的指出因着法律的设立罪恶也同时出现（罗7：7—13），但他并未否定法律本身的存在价值，而是说人凭着自己的力量去守法律，由于自身的不完美，导致了守不好法律，这样法律便成为了将人引入死亡的工具

所以，我把它理解为讨论宗教与灾后社会重建问题的一个概念工具。这一概念，将强调人们对生命信仰结构、基层组织的重要性、人际互动关系的重建。