只知道她是个孤寡老人，无儿无女，生活过的不易，但她仍然资助教会。例如：教育基金，修堂，特别是每年出钱为广西的亲友索阅两份“信德”。

翅翼下，我依然可以无惧、无恐、无忧......回到信仰团体生活中，虽然很多时候，我也有热切分享、见证福音的心愿，但是我依然把自己圈在一个角落里：一个很小的范围内，有时甚至仅局限于神父或者修女之间。

在一个劲地奋力向外拓展中，免不了遗憾出现，少不了无果奔走，可能还会遭到突如其来的重创，留下刻骨铭心的痛。一路走来，那些经过的难受过的伤，在岁月的风吹日晒雨淋下，结了痂，留下疤，成了心里难过的坎。

乙：张老汉，不怕烦，　养成一个好习惯，　无论脚步行到哪，　路中石头看不惯，　弯下腰来用手拣，　抬起脚来踢一边，　为的是行人多方便，　前行的路上无阻拦。合：老人为主多发光，　愿老人长寿又安康。

如果世界离开了水，一切生命就成了真正的“无源之水，无本之末”。所以，管仲说：“水，万物之本源”。自强不息的水：子在川上曰:“斯者如逝夫，不舍昼夜。”

有一年春天，母亲得了一场大病，卧床不起，她惟恐自己活不了多少天，儿女们无衣无穿，要挨冷受冻。她硬是咬紧牙关，倚墙坐着，把我们兄妹六人的棉衣全部缝好。

正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。

清朝未年，眉县大旱，庄稼无收，灾民群聚圣山逃税抗赋，官府发兵围剿，大炮连击圣山，建筑被夷为废墟，因山上的弹坑随处可见。故又易名为“炮窝山”。后经候志文司铎率领教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。

婚礼的祝祷词也这样说：“尽管因原罪和本罪遭受到洪水灭世的惩罚，但天主永不会收回对婚姻的降福。”如此神圣伟大之爱，岂敢冒然践踏、轻视和拆散之！

1954年传教节(那时是在秋季过这个节日),我当时在济南无原罪堂听韩锡让主教（当时尚未晋牧）讲道理。记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。