在社会实践中，石家庄教区郭利红神父认为：透过参观芝加哥基督教角石服务中心、撒拉服务中心，天主教工人之家、方济各之家等慈善公益机构，参与其服务项目，以及欧乐天神父和中国教友陈丽华教授的家访宴会中，我们不仅体验到神父

看到基督教用音乐、歌唱、舞蹈来福传，搞得红红火火，真是让人羡慕。热爱音乐的冯立全说道，宁晋天主教会到现在还没有这样的文艺福传团队，咱们就不能成立一个吗？

北京大学哲学系孙尚扬教授在《1840年以前的中国基督教》一书中列有明末经利玛窦等传教士较有成效的传教而接受洗礼的最知名的十二位基督徒，其中段衮排列第九。

亦曾作过保禄的老师（宗22：3）保禄本人按法律亦是法利塞人（斐3：5，宗16：5）更记载有几个法利塞党员回头领洗信奉了基督教。

几天下来，我们渐渐了解，泰泽团体里的修士有的来自基督教，有的来自天主教，有的来自东正教，他们都能共融在一个团体内。共同的祈祷，共同的歌声，共同的愿望，使他们走在一起，同声赞美我们的上主。

圣诞夜，教友们与前来祝贺圣诞的基督教朋友携手演出了舞蹈短剧、合唱等精彩的节目，陕西扶风昝家乐队应邀一同祝兴。陕西在西安，圣诞夜流光溢彩，大街上处处洋溢着欢乐的气氛，教堂内更是人头攒动。

有人说：“基督教是唯一需要凭借信心去理解的真宗教。”我想是的，所以德肋撒姆姆告诉我们要“无条件地爱圣母，完完全全地信赖她”。（杨晓斌）

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

上世纪80～90年代“中国基督教热”出现时，人家知情而上，积极迎战，我们却是漠然视之，作壁上观，想来不由让人扼腕叹息！那么，怎么认识我教传得慢的问题呢？

碑文等人工制品的发掘，对于基督教《圣经》里的记载，有时投射一束新的亮光，有时罩上一片阴影，但现代考古学的种种手段正在证实《新约》、《旧约》的历史性核心和《圣经》故事的一些关键性内容。