说来奇怪，这些慕道者和冷淡教友来的时候都愁眉苦脸，走的时候却是面带希望，像换了个人似的。　

一旦教育失去了它原来的目的，就“伪”了，假了，凡为人师者，做起假来比一般人更高明，更虚伪，让人看不出假来。这就是“教失而伪”。

他再次援引保禄六世教宗的话提醒他们，不要让忧虑和泄气的福传者向今日世界传播福音，而要让世界从福音的使臣那里接受这个喜讯。

波兰教友每年两次积极参加慈善活动，大家把不需要穿的衣物洗干净后，送来教堂，然后安排义工重新分类，送到需要帮助的孤儿和老人手中。

我们虽然不认识这女童，但她是一名受过洗的孩子，是我们中的一员，是名基督信徒。我们为她行爱的举动，让我们祈求上主在此刻帮助她、赐给她健康。让我们静默片刻，之后，我们再一起诵念圣母经。

礼仪中领受了圣洗圣事、坚振圣事，次日的将临期第三主日公弥撒中为新教友举行了初领圣体礼。洗礼后还将继续进行再慕道培育，一个月后进行首次告解。

埃及科普特东正教会宗主教塔瓦德罗斯二世更是十分关心这一问题，和各地主教们一起采取了各种措施和行动，例如在举行圣洗圣事的圣堂中展示宣传资料等、在婚姻准备过程中以及基督徒夫妇活动中加强宣传。　　

正如方主教在发言中所说：通过避静，让我们的灵魂洗洗澡，正正冠，照照镜子。避静结束后，杜松杰神父专门为大家做了一台感恩祭，并在弥撒结束前高举十字圣架为大家放了全大赦，降福了大家。

在弥撒讲道中，主教讲述了梵二前和梵二后祝圣圣油的礼仪不同之处，同时也讲到，病人圣油、候洗圣油、圣化圣油的意义。

安主教在讲道中讲解了祝圣圣油的意义，勉励教友们，蒙天主恩选藉着圣洗，成为天主的子女，获得了超性的生命，耶稣为我们建立了圣体圣事、和好圣事，要怀着谦卑的心去领受，多参与弥撒，与天主结合，参与弥撒要专心，不要走程序