物质主义的价值观没有穷尽，无法满足人心的渴望，因为当人拥有了一个有价值的物质时，其它更有价值的物质就会出现，人只好在不断拼搏中希望得到更有价值的更多的东西。

人纵然赚得了全世界，却毁灭了自己，为他有什么好处呢？人还能以什么代价来救赎自己呢？谁若在这邪淫罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中偕同天使来临时，也将以他为耻。”

人于是变得贪得无厌。似乎对许多人来说，拥有财物，并以之填满自己就是生命的意义。无尽的贪婪贯穿了人类的历史，甚至到了今天所见的矛盾现象：少数人奢华享乐，多数人却没有维持生命的面包。

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

看在法律人的眼里，这无疑是一场蓄意的谋杀。

‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。司铎是耶稣的朋友。

我是个罪人，不是个善良的人，更不是一个孝敬的孩子，脑子里一直想，傻傻地停在那里，像犯了错的孩子，等待母亲的谅解。虽然，我是大罪人，好像有一种力量在鼓励我。不知怎的，双腿不听使唤，大步向山顶进发。

他被人拒绝后，没有拒绝人；他被人侮辱后，没有侮辱人；他被人误解后，仍然善解人意；他被人边缘后，没有边缘任何人；他就是以这种看起来最不起眼的爱征服了世界。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

当然，玛利亚的始胎无染原罪，不是她努力的结果，而是天主白白赐予的“恩宠”。