沈福宗一行于1681年12月5日自澳门启航，途经南洋各国，横渡印度洋，绕到非洲好望角，于1682年到达葡萄牙。沈福宗在柏应理的安排下进入培养初级修士的神学学校——里斯本初修院。

进德公益“利玛窦志愿者”招募进德公益欢迎各地公教男女大学毕业生踊跃报名，参加志愿者培训，走向社会，服务社会。因为我们都是社会的一份子，构建和谐社会需要每个人的参与与努力。

若提及这些无法一一列举的传教之创举的高贵性与令人敬仰的程度，尤其是在亚洲与非洲，其模糊性亦不容忽视，尤其是基督宗教的传播所带来的高度风险一再被确证，或者至少在福传对象的眼中存在一定的混乱性，其原因在于：

对生活在受尽折磨的伊拉克少数基督信徒，教宗说：他们时常忍受暴力和不公正之苦，但始终愿意提出自己的贡献，为建立社会的和睦共处。

用此词来称呼主教的辖区始自第四世纪末，源于非洲。在公元341年的安提约基会议上(CouncilofAntioch)就曾使用此词来称呼主教的辖区。

社会慈善是推动公民参与，特别是信仰佛教的群众，来健全社会关系。二、引导信众入世举办慈善事业既是一种自觉行动，也应该是一种社会责任。没有社会众生的支持和供养，就没有佛教生存的基础。

北方进德—天主教社会服务中心是国内教会首家NGO（基金会型民间机构）。我们主要在紧急人道主义援助、社会发展项目上尝试回应社会的需要，与社会同行，服务人群，见证福音。

宗教公益事业与和谐社会的构建（概要）北京天主教与文化研究所所长赵建敏神父一、宗教公益事业是社会公益事业的一支有生力量有史以来，宗教公益事业既是中西方社会公益事业的一支有生力量。

其实，教会特别热衷于社会公益与服务工作。这源于基督———我们所信仰的耶稣基督。熟悉圣经的人都知道，在耶稣的公开生活中，他同情弱者，治病救人，救死扶伤，喂养饥饿者。

2暴殄的文化教宗方济各对当代社会最严厉的批评之一就是谴责“暴殄天物的文化”，他强调这种文化乃是“排他性经济”体制观念的一部分。