复活宣报词（逾越颂第一式）　（如果是非圣职人员宣报，则略去致候词中的＂愿主与你们同在＂一词。）　

两堂口团体读经人员各有三、四十人，每团体皆设立召集人、讲师、催化员、主持人，以确保团体人员共融合作，相互督促，携手同进。

讲课人员有本教区刚从国外留学归来的朱喜乐、田满生两位神父、张振轩神父和张双桥（衡水教区）神父以及大学教师等。课程设有神学、圣经、礼仪、伦理学、心理学、灵修学、传教学、文学、音乐等。

堂区服务的资源要进行整合，包括硬件设施，比如信仰咨询室的接待，大小活动场所的利用———图书室，电脑室，人员素质的配备———有机构，有人员、有制度、有责任，工作就会有进展，服务内容要广泛，要抓住不同年龄段的特点的喜好

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

因此，不仅夫妻应该接受培育，圣职人员也应该，这样他们才能以成熟的情感和健康的心理来陪伴家庭。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

1966年文革开始，所有的神职人员、修女、重点堂口会长都是斗争的重点，王马窦教友以腐蚀毒害下一代、包庇反革命罪被逮捕，在高陵县通远镇召开公审公判大会上，被判有期徒刑8年，那时他只有19岁，是公判大会人员中最年轻的一个娃

开幕式28日上午8点半，利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会由开幕式在全体与会人员共念天主经中开启。

设立二十年接纳程度增报告指出，逾九成堂区受访者赞成教区继续接纳平信徒成为终执；受访牧职人员中，六成喜与终执相处、逾七成欢迎终执到堂区服务。较多受访者认为终执主要职务属教会层面，其次为社会层面。