（三）遵照圣经的教训去力行：　　我们常发现许多徒有知识、没有行为的基督徒，特别是有些读过神学，或参阅很多灵修书籍的人，他们具有丰富的圣经知识，在有关知识的事上，明足以察秋毫之末，但对天主吩咐人当作之事上

一份真爱投到能发放给四面八方所需要的人群中，在这千千万万的爱心下帮助的人们，同时也一定会为帮助他们的热心同胞在心底里发出肺腑的感激与祈祷，奉献汇聚着祝福，祝福汇聚着奉献，这就是爱，这就是天主的奇妙，在他们的行为上可以感受到人互补的平等与合一大家庭的温暖

我们对自己生活中曾做过渺小、虚假和破坏性的行为深感惭愧，为此我们表明，决心弃绝思言行为的恶习。最后，我们为自己和为他人的基本需要，求天主眷顾，祈求让世界能忠于天主的圣言，并祈求获得来世的永生。

所以，索要如此多妇女的行为，应该是一个官方行为。去和主教谈判索要妇女的人应该是一个指挥官，不是一个普通的日本士兵。文主教他们在10月9日晚上被抓走以后，大概几个小时以后就被杀害了。

2.罪恶的毁灭力量确实，当我们不像天主子女一般地生活时，我们对邻人及其他受造物，以及对我们自己的行为举止，往往就具有破坏性，因为我们多多少少会有意无意地以为自己可以随心所欲地利,用他们，于是就漫无节制:

下面论述的内容几乎完全是他的活动以及他的行为，他比其他任何人更勇敢地以他的行为实现了这次传教的原定计划，并坚定地努力去发展它，直到他生命的最后时刻。

正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。

如果脱下鞋和背起十字架是旅途朝圣的行为，那懂得取舍就是默观朝圣的结果。一个人的心就是一快圣地，在这里，我们和天主自由的交谈。再者，成圣是每个基督使徒信仰的最终目标。

院方认为，设置弃婴窗口或许会屡屡被批判成纵容弃婴的行为，但是既然弃婴现象依然存在，那么就应该尽早保护新生儿的安全。　　

他们应该为孩子们的行为制定健康的界限，培育他们的责任感，帮助他们明白所作选择的现实后果。父母和老师的这种行动常常被描绘为他们爱的证明（例如箴13：24，19：18，29，17）。