我们村的聚会点在主日也经常由我给大家念“信德”上的文章。那个时代网络还不发达，很多信息都是从“信德”上获得。上学的时候，我也会带着“信德”去学校。

新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。

慈悲不同於善念和博爱。那麽，我们要如何感受慈悲呢？教宗答道，首先慈悲是一份恩宠，必须祈求上主赐予慈悲之恩。「然而，获享慈悲的唯一道路是透过自己的罪，我们要明认已罪，并蒙受上主的宽恕。

’‘我去告解亭，告明己罪，神父便给我赦罪，叫我念三遍《圣母经》，然後我就平安无事了。’你根本不明白！你只是去告解亭办了一项银行业务，办了一项手续。

所经道路都预先安置了扩音器，聆听圣经金句，神父讲道，并带领我们一遍遍颂念玫瑰经，咏唱圣教圣歌。游行是团体为达到某一强烈愿望而营造的外在表达方式，所有参与者都愿藉着游行活动表达心愿，为自己的信仰作证。

中山大学海洋事务研究所局长胡念祖教授，做了一个渔船船员水手的保护的学术评估，分析以国际法规和公约为基础。

一千个善念不如一次善行，人生的价值不在于拥有多少财富，而在于为社会做了多少贡献。

这是日本教会的一口新鲜空气，因为他们（移民）年轻而且有坚强的信仰，所以在某些星期天，我们发现自己以越南语读了的第一篇读经，菲律宾语念第二篇读经和福音，日本语读福音，因此，教会正在变得国际化。」

本地教会亦因应沙士而制订牧民措施，例如圣堂入口亦不设圣水；所有神父和送圣体员，在送圣体前必须洗手；弥撒中避免身体接触，例如念《天主经》和互祝平安礼时不要手拉手或握手；要求弥撒停止送圣血和停止口领圣体，亦鼓励神父和送圣体员在派送圣体时戴外科用口罩

（礼仪宪章111条）在新的《天主教教理》中也表明：除了圣事和圣仪外，基督徒可以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情，这些热心敬礼包括：尊敬圣髑、拜访圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰经和佩带圣牌等。