有一年春天，母亲得了一场大病，卧床不起，她惟恐自己活不了多少天，儿女们无衣无穿，要挨冷受冻。她硬是咬紧牙关，倚墙坐着，把我们兄妹六人的棉衣全部缝好。

婚礼的祝祷词也这样说：“尽管因原罪和本罪遭受到洪水灭世的惩罚，但天主永不会收回对婚姻的降福。”如此神圣伟大之爱，岂敢冒然践踏、轻视和拆散之！

1954年传教节(那时是在秋季过这个节日),我当时在济南无原罪堂听韩锡让主教（当时尚未晋牧）讲道理。记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。

很多人宁可紧抓着「苦涩的根基」，依恋原罪的记忆。再者，苦涩「必定使我们口出怨言」，在天主面前抱怨而非献上赞美，抱怨有如伴随一生的旋律。

由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合，如儒学观、历史观、天主观、灵魂观、原罪观等方面

教宗说：「人类本性乐于与他人慷慨分享，但却在自己的内心发现一种奇怪的引力，促使自己封闭自守，并且把自己置于他人之上、与他人为敌：这就是利己心，是原罪的结果。」

企图替代天主的位置，结果被天主罚下地狱，成了丑陋不堪的魔鬼；又如魔鬼借了蛇的口引诱厄娃去吃被天主禁止吃的果子，厄娃听魔鬼说吃了这果子，眼睛就开了，将同天主一样知道善恶，且能增加智慧，她就吃下了命果犯下了原罪

正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。

（梵蒂冈电台讯）欧盟日前设立的移民配额制度，受到了圣座移民与无定居者牧灵委员会主席韦利奥（AntonioMariaVegliò）枢机的批评，他表示这项举措是不人道的。

五月二十一日和二十二日，献主会（全名无玷圣母献主会）将在意大利罗马郊外的神爱圣母朝圣地举行隆重活动，纪念会祖，法国马赛主教圣马善乐逝世一百五十周年。