此后，若望保禄二世教宗和当今教宗本笃十六世，也都在每年这一天前来这个举世闻名的广场，带领罗马市民向他们热爱的天上之母致最虔敬的孝爱之意。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

我们是天上的公民，爱天主和爱近人乃是前往天乡的护照，也是我们的护照。我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”

但在自己的房间里始终也没有一刻停止过工作和祈祷、讲灵修、解除年轻神父、修女、教友们心中的疑惑和痛苦，直到生命的最后一刻，在弥留之际，最后的语言是“我是教会的人一切服从教会……身居斗室自览经典亿罪悔过脱俗事物、人在尘事心在天上修身养性渡超性生活

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

他的主，爱师，自己也曾是被宰杀的羔羊，故他是不能幸免十字架的，但如果被宰杀的羔羊却最后获得权能、尊崇、光荣和赞颂（读经二），伯多禄和他的继承人在天上也获得这些赏报。

（罗五：７-８）就如今天读经二说的：「无论是地上的，天上的，都与天主重归于好，因着基督十字架的血建立了和平。」

我奉献卑微的祈祷，求你引导亡羊归栈，并因你的祈祷，从天上降下玫瑰花朵给教宗吧！　

教宗指出：“天主和人的城市就是这样建立起来的，这样的城市一方面从地上成长起来，另一方面则从天上降下来，因为它是在人与天主相会、彼此合作中发展起来的。

过了正月初五就是圣灰礼仪，初六早上睁开眼已是五点十分，距堂里开始念经只有二十分钟了，和平时一样，二叔急忙穿好衣服就往堂里走，天上没有一颗星星，乌黑乌黑的，细小的雪粒就像面箩箩下的面遮盖住大地，风就像一把刀子嗖嗖嗖地直刺他的脸