“天主造人原很正直，但人却发明了许多诡计。”（训7：29）可笑的是诡计常常变成了石头，搬石头的人往往无意中成就了天意，却砸了自己的脚。因为神用正当的方式使用了他们的邪念，成就了人世间的花好月圆。连载四

因着原祖父母的罪，以及整个人类和个人的罪，我们对天主的认识模糊了，进而，企图通过“做王”来实现内心的渴望，所以，我们常常在家里和团体中争做老大、在国家和世界上争做君王。

娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。

康熙帝御赐“万有真原”匾额，现存于北京崇文门附近的东交民巷天主堂（圣弥厄尔天主堂）辛尘教授说：“中国人的心灵是玄妙的，是西洋人或是近代以来受西洋文化影响的中国人难以理解的。

第十六条宗教活动场所合并、分立、终止或者变更登记内容的，应当到原登记管理机关办理相应的变更登记手续。　　第十七条宗教活动场所应当成立管理组织，实行民主管理。

在希腊原文中是这么写的：让我们去看这发生在我们当中的‘话’。是的，这就是这个晚上最根本的新意：这‘话’可以被看见。因为它已经成了血肉。

基督徒从圣洗的水中现出，被派遣到全世界去为这救恩作见证，把复活节的成果带给所有的人，这成果包括在一个新生命内，从罪恶中被释放以及恢复它原有的真、善、美。

国家则内忧外患，交迫而来，最富饶的东北四省，给敌人夺了去，人民则饱受水旱灾荒，原应团结一致的军政领袖，却又常常发生纠纷。

虽然这个瞻礼所纪念的与旧约中逾越节性质大不相同，但是，越过死亡的基本意义还是一致的；中国人过年的习俗虽有重大变化，变得如此俗气铺张，甚至于失去原有的意义。

论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命