在艰难困苦的岁月中，他的信仰没有动摇；在误解和责难中，他坚持为光荣天主而工作；在长期病苦危难中也不失望，直至生命的最后一刻。敬爱的王神父离我们而去了，教会失去了一位好司铎，教友们失去了一位好师长。

教宗最后告诉参加接见活动的各国朝圣信友们：天主的光荣没有在一个君王的凯旋和权势中显示出来，没有在世界名城和豪华的宫殿中闪闪发光，而是以一个贞女的怀抱为居所，以婴孩的贫穷形象显示出来。

对无动于衷的人们来说，这不过是一桩本该如此的平凡小事；对新郎新娘和其家人、司席来说，让他们侥幸躲过一劫，而且也许会成为自诩自吹的机会；对明白整个过程的参与者而言，这却是让他们看见耶稣的光荣并信从了他的凭据

他通过你们来影响这些工作，通过这些工作他显现他的光荣。感谢他，为神父们，你们得到天父的宽恕的调解者，感谢他。我谢谢你们，我的孩子们。我谢谢你们。

他说尘世思潮引导人为自我实现行事，所寻求的不是光荣天主，而是度舒适安宁生活的资产阶级思潮。

是在光荣天主吗？信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。如教友刚进堂就赶上送圣体，没丝毫心灵准备，马上去领，这实在是不可取的做法。如此的教友还沾沾自喜，认为沾恩典了。

教宗明确表示，相互认罪不是为了做广告，而是为了光荣天主，承认是祂救了我。这就是为什么我们要像圣保禄一样，向神父弟兄办告解，并且具体说明自己的罪。有些人会说：‘我向天主告解’。

“信德”通讯员询问洪楼堂区主任赵明忠神父对修缮后的教堂有何感想，赵神父表示：总之就是感恩，光荣归天主，教堂靠神父一个人发展是很有限的，要靠众教友建设这个家，使这个家更美好。

对此，东京教区冈田武夫总主教在致函中指出供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗？！

其实不必如此，努力尽好你的本分，你真的做的不错，继续下去，不需要抱怨，天主给了你这些试炼，是因为他看重你，这些流离困顿都是为彰显天主的光荣。