弥撒讲道中，本堂庞瑞神父向教友们讲述了圣灰是怎样来的，以及撒圣灰的意义与象征等相关知识和礼仪。神父也劝勉教友在四旬期内制定一个计划，改掉不好的习惯，以悔改、认罪、守斋、祈祷、行爱德善度四旬期。

撒玛黎雅妇人猜疑他是个先知（若4：19），开了眼睛的瞎子说他是一位先知（若9：17），在旷野中有人呐喊说：这人真是那位先知（若7：40），又有人说他是复活了的若翰（谷6：14）。

（美国华盛顿报道）本周三美国最高法院举行了和撒那-泰伯诉平等就业机会委员会案的听证会。通过这个案件，美国最高法院第一次有机会审查民权法律中、四十年来一直存在的一项例外。

玛丽罗撒外号小玫瑰，1902年生于加拿大魁北克城附近。她的父母，依照玫瑰经奥迹的次序，把儿女们一一献给耶稣圣母。玛丽罗撒行列第十，所以献与钉死十字架上的耶稣。

正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

教宗勉励他们抵拒贪图高位的诱惑，效法圣德肋撒修女，为教会和世界带来福音的馨香。教宗首先提到耶稣在伯达尼晚宴中的一个情节：玛利亚拿了一斤纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干。

我们可以说，这是‘善良撒玛黎雅人’的工程。”圣座驻叙利亚大使泽纳里枢机总结道，叙利亚在这漫长战争年代中，失去了和平、人民、青年，失去了基督徒。许多人失去和正在失去希望。

在教宗开始要理讲授前，全场信友和朝圣者聆听了《撒慕尔纪》中的一段记载：“上主对撒慕尔说：‘你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。’”

我们也有能力毁掉友爱：圣经开篇几页所记述的加音和亚伯尔的事迹便是例子。友爱被毁，战争开始，不是吗？嫉妒、羡慕、对权力的贪婪、想要更大的权力。的确，这似乎是消极的，但也是现实的。

教宗在此提出圣伯多禄·法伯尔（SanPierreFavre）的典范，邀请在场人士经常询问自己：我们是否具有远大的眼光和冲力？我们是否勇於担当？或者我们平庸无为，只满足於实验室的反省？