他与基督的相遇不是单独一人，而是与天主子民一起。教宗在弥撒讲道中作出的反省与提示对在场全体信友阅读、聆听天主圣言也是一项帮助，因此也是他们每日度基督信仰生活的泉源。　　

曾有一热心教友对我说：“福传工作难啊，劝人信天主更难。我一而再，再而三地劝一位极知己的朋友进教，他就是不肯，并说‘我什么都不信，我信无拘无束的搓麻将’。”真是一语中的，不是什么也不信而是信搓麻将。

不是人人接收到的都是清晰、具催迫性的邀请；当天主进入人的生命时，单是他的临在便往往叫人困惑、紊乱。因为他心中的计划和方法，不是我们的计划和方法。

虽说不想当将军的士兵不是好士兵，但是我们知道，天主造了不同的人，赋予不同的才能与智慧，使其分布在社会的各个阶层，肩负着不同的责任与使命，这不是天主厚此薄彼，而是天主上智的安排。

因此，我们走近穷人，不是因为我们已经知道穷人就是耶稣，而是为了回来探索哪一位穷人是耶稣。」教宗接着谈及圣依纳爵‧罗耀拉的名言说：「贫穷既是母亲也是墙壁。

礼仪不是一项仪式，而是一种改变生命的体验。意大利教会本届全国礼仪周的主题为生活的礼仪用於生活的教会。教宗谈及这主题说，礼仪之所以是生活，因为基督的奥迹真实地临在其中。

对祂而言，祂的受光荣，意味着献出祂的生命、让人更容易接近祂、奉献祂的爱。这爱在十字架上达到了顶峰”。

在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。时期已满，天主第二位圣子选择降生成人，来帮助人，邀请并带领人开始跟随祂成为天父的儿女，开始新的人生旅程，迈向天堂永生。

然而，人除了需要（1）身体的休息，还需要（2）灵魂的休息和（3）信仰的休息。身体的休息，就是找到安静而舒适的环境，享用健康而有营养的食物，使疲劳的身体得到康复。

我们的人性让我们觉得天主是一个远离人、对人冷冰冰、对我们的命运冷漠的形象。相反，福音让我们看到耶稣在会堂施教后，他走出会堂，为使让他所宣讲的圣言能抵达、触碰和治愈人们。