当然，这谨慎使我们倾向于只对那些与我们好的人做善事，以同样的手段回应那些不善待我们的人。上主告诫道，“这是不够的”。教宗说，“如果天主遵循这个逻辑，那么我们就没有得救的希望！

这爱是我们安全的根基，我们希望的根基。上主慷慨地把圣神倾注於我们心中，圣神就是天主的爱，如同工匠，保证人，在我们内滋养我们的信德，保持我们的望德。

他曾非常明确地告诫我们：你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们（玛6：33）；因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么（玛6：8）。

教宗说：然而，我们都需要崇拜，因为在我们内有天主的印记。当我们不崇拜天主时，我们就崇拜受造物。这是从信德过度到偶像崇拜。偶像崇拜者无可推诿：他们虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢。

（路18：12）主耶稣对他们的这点功德还是肯定的，只是说他们做得不够好：因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；这些固然该作，那些也不可放过。

当天中午12点，教宗在三钟经祈祷活动中，谈及为移民和难民提供援助的公民组织，教育、慈善和教会机构，并勉励说：我们千万不要熄灭他们心中的希望；我们不要扼杀他们对和平的期盼；我们应该慷慨地致力於建设一个更加友爱与友善的世界

的确，正当真正和平的泉源──救主诞生的宣告，在我们周遭和全世界回响时，我们仍然看到有许多冲突、危机和矛盾。这些似乎永不止息，而且我们不再察觉到。

今年是帕罗林枢机晋铎40周年纪念，他对天主赐予他能来圣人的朝圣地朝圣的恩典感恩，荣休教宗本笃十六世称圣维亚纳为“我们时代司铎服务的典范”。

此外，他意识到社会奴隶制根植于一种更深层次的奴隶制，那就是心灵的奴隶制，罪恶的奴隶制，但主使我们脱离奴隶制。因此，作为基督徒，我们蒙召与各种形式的奴隶制做斗争。

但我们在谈论的，是怎样的收获呢？我们播下的「善」，所收到的初果就出现在我们自己以及我们的日常生活中，甚至在我们微小的善行中。