作为税吏，玛窦受人鄙视，人们视他等同放高利贷者，或以欺诈手段为自己积聚财富的人。耶稣破除一切社会的流俗，召叫玛窦跟随他，并接受玛窦的邀请到他家中进食，一如他后来接受耶里哥的税吏长匝凯的邀请一样。

教宗说:「必要的是增加完全融入的途径，让这些人能融入社会的结构中，好使他们能贡献本身具有的财富。」教宗重申:「每个人要学习将所居住的地方视为生活的『共同的家园』并且照顾它。」　　

那封书信写说天主分施恩惠，不过在第12章7节中还说到一件更重要的事，对我而言是为基督徒行为更加关键的，就是：你所有的是你的，你的聪明才智、物质和文化财富；你的信仰也是你的，但是，是「为了全体的好处」才给你的

细想互联网同渔网还真有相似之处，都是人类的工具，用之得当都可以捕捉到丰厚的财富，也可能空乏精力、财力，一无所获、血本无归。

成功神话把人们的焦点放在看得见的财富上，而忽视了灵魂深处的孤独与空虚。成功神话，宋振韶提出这样一个概念：人们追求成功，大多受这样一种观念驱使：成功会带来快乐和幸福！

教宗在«金融时报»发表的这篇文章以耶稣的这句话为起点，首先让读者们警惕两个危险，一是使宗教具有政治色彩，另一个是将现世政权和不厌其烦地寻找财富奉若神明。

前天，方济各接见数以千计的记者和梵蒂冈通信官员时也透露，他取名方济各，也是因为他敬仰生于富足家庭但放弃财富的圣方济各。　　

也有些人明知生命中某些看重的人士、财富、关系、职务、能力、青春、健康等已经一去不复返了，但还是念念不忘、无法释怀，终日生活在对美好往事的追忆中，却错过了当下能做、该做的大小事务并享受新的生活。

他说：为传送人类和信仰的这一财富，家庭生活是多么重要啊！各代人，尤其是家庭内成员之间的相遇及交谈也同样重要。

财富、资源这么多，若公平一点，人们就不会感到这么苦。