当然我们不能死版地去套用利玛窦的模式，因为他当时的时代与当今时代不同了。但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。

但好景不长，耶稣却要以非常惨烈的死而离开他们，他们忧闷恐惧。好在这种痛苦只有一天多时间，耶稣死后第三天复活了并显现给门徒们，给他们带来了极大的安慰，他们重新找到了依靠和安慰。

2015年，父亲查出脊柱血管瘤，压迫神经，医生说这种病人很痛苦，不能进食，不能言语，最后不是被病痛折磨死，而是被饿死。

而正是这种爱，使走出去的教会永保年轻，其所有成员一起去宣扬基督的福音，我们深信“祂为众人死，使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活的那位生活”（格后五15）。

但是，当主耶稣放弃祂自己是“默西亚，天主子”时，祂就“已经死亡了”，就已经失去了降生的价值了，就已经失去了活着的意义了！第三，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择爱人。爱人，就是为了一个人最大的好处。

而从去年至今，不到两年时间，我的家门因病、因车锅连死五位亲人，而我这该死之人为什么却不死？自己已经整整卧床30年，至今身上一粒褥疮都设有，这又怎么解释？

2.圣母玛利亚是耶稣基督的母亲，耶稣基督是天主子降世成人、代人赎罪的救主，祂从圣母玛利亚取了人性，圣母玛利亚养育了祂：当祂为代人赎罪，受苦受难受死时，圣母玛利亚在精神上又分担了祂的苦难:圣经上记载:耶稣背看重大十字架走苦路时

圣雅各伯证明这一点说信德若没有行为，自身便是死的。死的信德连魔鬼也有，连受了永罚的人也有（参看雅2，19）。

因着耶稣的死，那些信赖他的人们好像进入了绝境，但是那信德不会永远完全失落：尤其是在耶稣的母亲，童贞玛利亚的心中，尽管在夜晚的黑暗中，那火焰仍旧燃烧。在这世上，希望不能避免邪恶的激烈对抗。

（圣咏释义，第102章，第5节；拉丁教父，第36册，第1319－1320段）这一切都是天主施予恩宠的珍贵工具，帮助病患使自己更切合基督的圣死与复活。谈论这两件圣事，我想强调圣体圣事的重要性。