当然我们不能死版地去套用利玛窦的模式,因为他当时的时代与当今时代不同了。但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。
但好景不长,耶稣却要以非常惨烈的死而离开他们,他们忧闷恐惧。好在这种痛苦只有一天多时间,耶稣死后第三天复活了并显现给门徒们,给他们带来了极大的安慰,他们重新找到了依靠和安慰。
2015年,父亲查出脊柱血管瘤,压迫神经,医生说这种病人很痛苦,不能进食,不能言语,最后不是被病痛折磨死,而是被饿死。
而正是这种爱,使走出去的教会永保年轻,其所有成员一起去宣扬基督的福音,我们深信“祂为众人死,使活着的人不再为自己生活,而是为替他们死而复活的那位生活”(格后五15)。
但是,当主耶稣放弃祂自己是“默西亚,天主子”时,祂就“已经死亡了”,就已经失去了降生的价值了,就已经失去了活着的意义了!第三,主耶稣接受苦难和死亡,是为了选择爱人。爱人,就是为了一个人最大的好处。
而从去年至今,不到两年时间,我的家门因病、因车锅连死五位亲人,而我这该死之人为什么却不死?自己已经整整卧床30年,至今身上一粒褥疮都设有,这又怎么解释?
2.圣母玛利亚是耶稣基督的母亲,耶稣基督是天主子降世成人、代人赎罪的救主,祂从圣母玛利亚取了人性,圣母玛利亚养育了祂:当祂为代人赎罪,受苦受难受死时,圣母玛利亚在精神上又分担了祂的苦难:圣经上记载:耶稣背看重大十字架走苦路时
圣雅各伯证明这一点说信德若没有行为,自身便是死的。死的信德连魔鬼也有,连受了永罚的人也有(参看雅2,19)。
因着耶稣的死,那些信赖他的人们好像进入了绝境,但是那信德不会永远完全失落:尤其是在耶稣的母亲,童贞玛利亚的心中,尽管在夜晚的黑暗中,那火焰仍旧燃烧。在这世上,希望不能避免邪恶的激烈对抗。
(圣咏释义,第102章,第5节;拉丁教父,第36册,第1319-1320段)这一切都是天主施予恩宠的珍贵工具,帮助病患使自己更切合基督的圣死与复活。谈论这两件圣事,我想强调圣体圣事的重要性。