一位患有严重疾病的新教友，对天主的爱产生怀疑，向我倾诉她的忧虑，我真情地安慰她，坚固她的信德，并教她怎样祈祷，答应和她一起做九日敬礼，使这位女青年教友获得安慰。

急匆匆出堂的场面就如参加一个普通的聚会，哪里是参与神圣的敬礼呢？这简直难以使人相信，是在参与弥撒吗？是在光荣天主吗？信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。

在选定读经台的位置时，应该注意到组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动（礼仪56）。

因此，教宗提到信徒在十月第一个主日前往意大利庞贝玫瑰经圣母朝圣地敬礼圣母的传统。教宗说：让我们在精神上参与这次信赖我们母亲的活动，从她手中接过玫瑰念珠：玫瑰经是祈祷的学校，是信德的学校！　　

无论是圣经，或是教父，都曾称扬过圣乐；还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗，更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。

教宗在讲话中也提到他在意大利的3次牧灵访问：到兰佩杜萨会晤因战争或贫困而受苦的人；到卡利亚里在伯纳里亚圣母像前祈祷；到亚西西向圣方济各敬礼，这位圣人是意大利的主保，教宗方济各取他的名字为自己的名号。

教宗在讲话中也提到他在意大利的3次牧灵访问：到兰佩杜萨会晤因战争或贫困而受苦的人；到卡利亚里在伯纳里亚圣母像前祈祷；到亚西西向圣方济各敬礼，这位圣人是意大利的主保，教宗方济各取他的名字为自己的名号。

过去一年，他们举办过信德年讲座、敬礼圣云先圣触、在弥撒后介绍圣人生平和《信经》的内容等活动。　　

我们的这次相会，沉浸在将临期的神圣气氛中，这几日我们正举行并带领我们迈向圣诞节的圣诞节九日敬礼，使这气氛更为浓厚。

到了佘山圣地，穿过郁郁葱葱的树林，走过苍翠茂盛的竹林，来到半山腰教堂前的三圣亭处，大家行了对耶稣圣心、圣母、圣若瑟的敬礼，在教堂里念了经文。