以友善态度发言的人，是因为关心而为对方着想，并保障他们的自由，不去侵犯他们的自由。哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

其实凭借武力侵犯别人是一种堕落。“堕落使人与撒旦联盟。”（伯克富《系统神学》下册）殊不知，尽管女人后裔的脚跟会受伤，蛇的后裔的头却要被打碎。蛇只能咬伤女人后裔的脚跟，但是这样做会危及它的头。

然而，后来因着各种政治斗争和思潮迭起，诸如胡风运动、反右等，喜欢拉西洋乐曲和基督宗教乐曲的他遂变成了被打击的对象。

痛苦二端：耶稣受鞭打苦刑上主，祢像一只待宰的绵羊一样默默无言，我们见祢饱受凌辱，相似遭天主折磨和打击的人一样。祢是为了我们的罪恶受鞭打，因祢所受的悲惨创伤，治愈我们神形的病患。

二叔的去世之所以给祖父的打击如此之重，除了如上所述的不幸事故外，另外还有许多其他的原因：二叔是祖父最疼爱的儿子，在当地也是个德高望重的资深老师，在众弟兄姐妹中，他接受的教育算是最高的。

我也同样告诉你：“我要打击牧人（正义）羊群就要四散”，不是吗？你们屡次的为了个人的一点私立，而抛弃赐你平安恩宠的我，你们为了一点点逸乐（恩怨）就可以卖掉赐你规诫的我。

在明清鼎革、社会动荡不安之际，在天主教初传中国、受到打击之时，她们挑起了传扬天主教的重担。她们分别是杨廷筠的女儿阿格奈斯、佟国器的夫人阿加斯和徐光启的孙女甘第大①。阿格奈斯是杨廷筠正妻吕氏的女儿。

柯神父指出，很多人以为利神父成功进入中国传教，事实上，他受过很多挫折和困难，例如一同上京的伙伴去世给他带来打击。

1993年，初中没读完的王建信改读了职业中学，当时学习成绩差的同学才去读这种学校，这让我很受打击，更不服气。王神父回忆说。那时，他萌生了进修道院的想法。