如今，禅宗的智慧和实践又“出口转内销”地影响着欧美各国的许多基督信徒，这也是我为什么在《教会从明天起……》一文中提到说我们在教宗的通谕中“也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧”的原因了！

实践和传递喜乐的人，拒绝“恐惧和抱怨”，不被“教条主义和道德主义所僵化”。（原载：梵蒂冈新闻网）

郑妍俊说：“我们会以努力培养实践爱的医生为基础，透过创造性研究为医学发展做出贡献来表达我们对他们的谢意。”对遗体进行研究的学生在涉及管理捐赠遗体的课程前后会诵念一段祈祷文。

一如以色列渴望默西亚的拯救，礼仪也要我们呼求此叶瑟之根（OradixJesse），达味之子，来解救我们，使我们获得身心的真正自由，能实践信仰，侍奉唯一真主。

这不只是实践一套专业技术性规则的成果，更是出于美德把每个人应得的给予他们。”这个美德即为四枢德中的义德，与智德、勇德和节德相辅相成。为了培养这四枢德，需要做到“个人的皈依”。

在我们的关系中也是如此，它们是社会的结构，我们实践的正义多次不会从计算的框架出来，限制我们按照我们所接受多少来给，不敢任何更多的，不会在白白地行善、按照心的广度来奉献的爱的功效上下赌注。

展望今天，教宗勉励方济各大家庭的成员，“要在聆听和对话中实践会规的精神，就如同道偕行进程所提示的那样”。教宗说：“你们要坚决支持教会，藉着榜样和见证来修复教会，即使要付出更大的代价。”

爱护我们生活的环境、保护自然生态系统就是爱我们自己，更是遵从圣经上天主“赐予人类管理自然”的训导的命令和实践。既然我们从天主手中接受这神圣而宝贵的赐予，便要担起我们的责任，做出我们所承诺的嘉言善行。

现在全社会都在关注弱势群体，中央台连续播出各地自愿者服务的事迹；太原公交车上滚动播出“携手慈善，共建和谐”的公益广告；大街小巷闪现着志愿者的身影；各种义演、义卖层出不穷……我们做天主儿女的，更应该率先去实践天主的爱

尽管如此，理论与实践并非经常一致。圣方济各沙勿略堂的昂纽（AungNyunt）谈及一个挥之不去的观念，就是祇有主教、神父而不是教友能主持会议。