就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

但这毕竟有限，最后我向社会各界发出呼吁，请寺庙的大和尚（方丈）帮忙，向基督教的长老同仁请求援助，又发动教友们捐献，才有了今天。回忆发展的艰难过程不禁眼泪汪汪，感谢好天主及和平之后，才总算有了今天。

参加会晤教宗活动的不只是天主教的运动组织团体，信仰基督的其它教会团体也将派遣代表团参与，这些教会团体包括世界路德宗联合会，世界基督教大公理事会，莫斯科东正教，亚美尼亚教会以及英国圣公会等等。

与基督教几位弟兄姐妹互相交流，彼此分享，查经祈祷，更使我们深受感动，从他们身上我们看到，他们对于基督是爱火炎炎，对于福传是心急如焚，这正是我们神父所需要的精神。裴明神父（张家口）：圣神父已有十五年。

天主教要培养，基督教要培养，各宗教都要培养这些人才，培养出一些文人。如果不培养这些文人，这些神学家永远不会诞生。所以这个历史研究是非常重要的，你们还是任重而道远，一切才刚刚开始。

教会透过有架构和有架构方或积极推动体育本身的发展」，其宗旨是「不是基督徒运动，而是基督徒体育运动」，这意味着「不以任何方式破坏和使体育的具体性质失效，基督教信仰的传统使这一活动免于歧义和偏差，促进其充分实现

他们也与精神世界相通，因此，「诸圣相通功」和今生来世在精神上团结的概念，早在基督教信仰到来前，就流传于他们中间。本地化可使人们在自己的语言文化中看到和经验到真实的基督。

曾听到一位基督教牧师在讲道说过：“很多人只想做一个舒服的基督徒，只希望自己一生平安幸福，忘记了跟耶稣背十字架，及为自己和他人赎罪。”这确实值得我们深思！

关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾，所以基督教把“爱神”与“爱人”并列，作为“最大的诫命”。记：我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注，并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。

如今泰泽团体由为数超过一百名天主教和不同基督教背景的弟兄组成。他们分别来自超过二十五个国家，他们彼此共融、修和。弟兄们以工作维持自己的生计，不接受任何馈赠或捐献。