本笃十六世以他的《在希望中得救》通谕，尤其深刻论述了有关永生和希望的思想。末世论的主题极其重要，它帮助我们省思我们生命和历史的意义，使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。

图尔克森枢机再次提出教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的勉励，呼吁我们改变有害环境的生活方式，好能保护受造界。

然而，这不是一种见解，正如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中所言，气候变化是一个严重问题。

他引用了《愿祢受赞颂》通谕，马来西亚、新加坡和文莱天主教主教团主席告诉信徒:天主的话清楚地提醒我们，我们应负责任的，以管理的身份去照顾其他的创造物，而不是作为持有者。

就像本笃十六世在他的通谕中强调的一样，天主的爱赐予了我们的工作特殊的性质。

（《天主是爱》通谕，31号）」

这场国际会议纪念《愿祢受赞颂》通谕颁布三周年教宗在讲话中指明，今年12月将在波兰的气候峰会能成为一个「里程碑」，这个进程的起点正是2015年的巴黎气候协议。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，指出对我们的生命及我们与大自然关系的真正关怀，离不开友爱、正义和对他人的忠诚。联合国2030年可持续发展议程提出了五个关键词：人、地球、繁荣、和平与伙伴关系。

他提起他的“天主是爱”通谕，重申：爱近人是一个不可旁贷的责任，国家与政治即使有福利制度，也不能代替爱。教宗说，爱近人，需要个人的自愿投入。

1891年，教宗良十三世在首道社会训导文件《新事》通谕中委托赈济所负责制作教宗降福状，并将获得的收入用来资助穷人。现今，正是藉著降福状的收入和捐赠，赈济所能够以教宗的名义帮助那些处在困难中的人。