著名的考古学家桑志华、德日进等神父曾在这里发现过珍贵的古人类化石，以及相当丰富的旧石器时代的文化遗物，为“河套人”的研究提供了可靠的资料。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

熊三拔协助徐光启修订历法，关协助徐光启翻译了欧洲水利工程学著作《泰西水法》。　　

下面记录的是他们如何坚守信仰、在与主的相遇中，在爱与被爱的渴望中，跟着耶稣，时时预备自己，坚守人生最后路程的同时，仍然一如既往地关心着教友、关爱着教会、关注着福音的传播和教会的复兴。

中国队又攻了上来了，只听“啪”的一声，电视被关上了。

人以功绩换取应得报酬的“对等”交换，只适用于“功利”的社会及人事间公平交易，而不能用在天主与人爱的关系上。

天主好像把我工作的门关上了，我投了200多份简历，竟没有什么回应。我就像一个不会游泳的人落入水中，拼命想抓住一颗救命的稻草。

刘丽娟修女讲了关于艾滋病的课题，她们下乡走户，为那些患病的人送去物质的所需，最重要的是送去了她们真挚热情的关心，他们在修女们的关怀中从心底里感受到了温暖。

刘唯理这时特别关注信仰的捷径，关心念什么经能获大赦等等，因为理性告诉他，人不可能不犯罪，凡事以十诫为准，守了就行。