六、从我做起武装自己一个传福音的人，首先自己应是一位生活福音的人，否则宣讲就如一个发声的锣，不会有生命力，甚至会起反面作用。

六、攻破白点村　　保禄被称为外邦人的宗徒，为了让所有的人听到福音，保禄走向了外邦人的地域，刘希合也踏着保禄的足迹走上了开荒之路。

由教堂的分布，以及台湾民众对教会的公信力和神职人员在台湾社会里的正面形象，可以看出在上个世纪六、七十年代台湾教会在梵二以后极其活跃，充满信仰的活力。

上有一个年近八十的哥哥，患有间歇性精神病，下有一个六十岁的弟弟，患有多种疾病，弟兄各自生活，谁也没有能力照管赵金良。大概三年前，赵金良患上了脉管炎、半身偏瘫和轻微精神病等疾病。

除此之外，佘山还是华东六省一市的修道院的驻地。该修道院创建于1982年。在这20年里，佘山修道院为我们教会培养了新神父。

我们两人都已是六十五岁，头发虽白，但仍健在，玛利修女却已在前些日子离开了人世，去世之前，她一直在乡下一家小医院接受治疗，有人建议她转诊到台北的大医院，她拒绝了。

主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情：1926年，即民国十五年，法籍司铎谢纯爱（biron），奉命成立马边县本堂区，历年六载

为了带好这些大学生，每周六邀请他们到教堂来。为他们提供住宿，让他们自己动手做饭，晚饭后7点，他组织青年人办专题信仰讲座，每次三人主讲，一人20分钟，他和修女做督导。

常大嫂：那四万六千元，有个六，不是六六大顺吗？常友礼：你……你怎么胳膊肘尽往外拐？拿回三千块，我一个人能花？还不是都为你们。（常明凤上）常明凤：我说你们麻烦不麻烦！

从此，天主教只被认为是法国多数人民信仰的宗教，而非国教；旧日的一三三个教区已被取消，以六十个新建的教区代替；再者，法国国王仍保留独有之选任主教权，之后才由教宗赋予神权而已；甚而，主教在教区内的权力，改由政府批准认可