此外，教宗也勉励她们「踏上世界的道路」，怀著默观和怜悯的目光看待那些「渴求」福音喜讯的今日男女。

「他们必须通晓原住民团体语言，分享他们的日常生活并加以默观，认识原住民文化的象征和符号，以理解如何举行本地化的礼仪」。

信友们要「领会到天主在城市中的临在与行动」，这是「由爱而生的默观」。然后，教宗勉励司铎：「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

教宗指出，一方面，“有人还在阻止或公开反对宗教自由，剥夺人的这项无与伦比的权利”；另一方面，“国家‘道德中立’的观念在流传，在这种暧昧的状态中也会导致宗教在公民生活中受到不义的边缘化，使公益受到损害”。

接着，教宗表明，「与圣母同心默观基督的面容，将使我们变得更加团结，在精神上互为家人，并有助于我们度过当前的难关」。教宗将为众信友，特别是痛苦煎熬的人祈祷，并恳请众人为他祈祷。

这两位圣座神长指出，这「痛苦」背后经历了一段艰辛又复杂的争论，其内容反对按照基督信仰观点来遵守生命不可侵犯的原则。

1655年克里斯蒂娜一边默观这幅《福利尼奥圣母》像，一边聆听圣像后放置的古老风琴的音乐。圣像的幸运由于这幅圣像是拉斐尔的名作，它的美丽也未能逃脱拿破仑之手。

例如，在通谕第五章谈到政治观，指出政治必须为真正的公益服务，这并非是一种纯粹的世俗观点。例如，教宗再三提到就业问题、正义与和平，以及谴责不义的世界体系，这些都是教宗在神学根基的光照下受到了深刻的启发。

但是，当我们真诚地接受祈祷的真精神并使之进入内心时，我们就会以天主的眼光去默观现实。教宗表示：“祈祷是生活的中心，如果祈祷，也会令弟兄姐妹在我们的心中变得重要。谁敬拜天主，谁就爱他的子女。

他说，本主日福音的内容告诉我们，我们默观耶稣的诞生，而祂其实在一切事物开始之前、在宇宙、在时间和空间之前就已存在。若望宗徒以这句话开始他的福音：“在起初已有圣言”（若一1）。圣言就是言语。