属于凯撒的——即对于政治、国民制度、社会经济进程——地上秩序的照料；当我们通过我们负责任的公民行为作出贡献时，沉浸于此现实中的我们，必须回归社会：留意那交托给我们的，促进劳工大众的权益和正义，诚实地交税

愿圣母玛利亚帮助每个人了解作补赎和改正自己的行为并不是一种道德主义，而是改善自己和社会的最有效的途径。有一句格言说得好：点一支火柴总比诅咒黑暗有益”。

最后，教宗再次勉励圣座外交学院学员，在毕业之后，仍然要继续不断培养个人与耶稣基督的亲密友谊关系，努力使自己越来越认识耶稣，并使自己的思言行为相似耶稣基督的。

1、一个女青年看中了一个小伙子，五个人满意，只有女方父亲坚决反对，因为他知道对方家庭人气不好，不是好人家，行为不正，但由于一个人反对，是少数，阻拦不成。

面对我的诘问，反思你的行为，愿我们成为一个整合的人，一个人生不矛盾的人。

而且我们还要有基督的行为，该穿上主耶稣基督，让人看到基督的临在。还要像圣母一样传报耶稣，宣认耶稣，福传耶稣，每人都要参与到福传的队伍中来。每位已领洗的基督徒都是教会的主人，都应力所能及的为教会服务。

教宗举了发生在年轻人间的霸凌行径的例子，“当一个人不愿了解自己的身份，反而轻视和攻击他人的身份时，就会产生霸凌行为。当攻击和霸凌事件发生在青年团体、学校和邻里之间时，我们看到了攻击者身份的困乏。

只是一些外在的庆祝形式，只能激励、扶助我们不断改变、日趋圣善，因此我们在热烈庆祝的同时，更必须使自己内心深处，发生天翻地覆的变化，并把所有祈祷，歌唱的美好情感，美好誓愿，全部落实在具体的行动上，使自己的思言行为真的能够达到上悦天主

日本主教团在二零零一年的《尊重生命》文告中写道：「可悲的是，教会认为，『自杀是大罪，违反生命的主宰天主的行为』。这立场一直让人感到教会冷漠，具判断和歧视。我们承认此点并悔改。

据报道，之所以十年才举行一次圣髑展，并不是耶稣会不让群众瞻仰遗体，而是担心大众过度热忱的行为很可能对遗体造成伤害。例如，1614年，圣人的一只手臂被切除，运送至罗马保存，供人朝拜瞻仰。