苏萨神父对此阐明：政界人士应分担民众的痛苦，把政治作为服务的真正工具。他们应为人民解决问题，而不是权力争夺，为这个或那个党派谋求特权。

良好的培育，能够配合社会的发展和改变，但在一个俗化的社会中，会有忘记精神层面的危险。意大利的社会虽然是一个俗化了的社会，教会却仍然临在它的社会和政治生活中。

于老师在患癌症之后，信德之家很关心她并为她祈祷，尤其是神父们每天在弥撒中为她献祭！于是她想趁这个机会向大家表示由衷的感谢！同时也想把她在患病期间的感受和经历分享给大家。

「以前中非是在恐惧和冲突的环境中过节，而今冲突与恐惧已经不复存在。所以，今年家家户户都有一个和平又宁静的圣诞节，在穆斯林家庭中尤其如此。」

此次避静以《司铎职务与生活法令》《弥撒献仪法令》为指引，围绕司铎“教导、圣化、管理”三重职务展开深刻反省，助力神父们以更纯粹的奉献精神服务信众。

主在传教生活中，热心妇女来伴同。贡献资财表真心，协助耶稣传福音。玛尔大接主家中，殷切招待示真情。其妹玛利坐主前，深入专注听主言。耶稣完成救世工，背负十字受酷刑。

双方在友好、偕行的气氛中，分享了做好新时期福传牧灵及教务工作、开展社会慈善服务、增强教友爱国爱教、推进宗教中国化进程等方面的工作经验，相互学习借鉴。

尤其是家庭，面临着严重的经济困难，并且常常缺乏适当的社会保护。”“同时，疫情大流行让我们意识到我们作为一个人类大家庭成员的相互依存关系，需要关心我们中间的贫穷和脆弱的人。”

后来很多青年因为见到修女们的热诚，所以都纷纷加入服务的行列。沙尔德教区的主教——保禄葛德马烈主教于1708年邀请修女们到沙尔德服务，于是该地就成了修会的中心。

，因为他对社会没有直接的贡献，我们社会一种善良的东西，一种人性的光辉是通过我们的这种制度需要去保障他的，这种保障实际上是提供了孩子每一个在社会里的人，要有尊严的活着，而且这种尊严是通过制度的保障和专业的服务才能够实现