我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。我们生活在一个赶时间的时代，一切都要“快”，如“快餐”等等。

媳妇：你敢骂我，你敢骂我……看我怎么收拾你个老东西……编后语追问生活游离信仰之悲善良老人的一惯隐忍，助长了儿媳恶行的膨胀，看似母慈子孝的表相背后，是一幕令人痛心的悲情演绎。

主徒女修会是保禄修会大家庭内度默观生活的修会，分布在5大洲的27个国家，其中一个团体在梵蒂冈城国为教宗和圣座服务。

我们要藉着见证和圣言去履行这使命，因为若我讲述耶稣是怎样的，基督徒的生活又该如何，我却如同外教人那样生活，那麽我说的话就无法起作用，使命也就没有效果。

信德年邀请我们深刻反省我们的信德生活。信德是什么？我的信德与生活是怎么样一种关系。怎样是有信德？怎样是没有信德？我们似乎已有了一定的框框和标准。

在俗是教友的特点，在俗使他们在社会中劳动、生活，并通过劳动与生活与整个教会交织在一起，也正是他们以自己的劳动与生活在生活中起到酵母的作用，将福音通过自己传遍整个社会，以达到圣化的目的。

所以，我们基督徒每日天的生活都充满了喜乐，因为我们竟然每天蒙主召选，成为天国的大使，去完成天主交给我们的传福的使命。没有信仰的人，生活的视野只是自己、只有自己的家人和这个世界。

教宗又谈到修会生活，强调这种生活总该把基督放在中心位置；寻求团结，克服嫉妒的心态。他鼓励母佑会修女们，在教育和办学、要理讲授和培育青年成为使徒的领域中热情地贡献力量。

他表示：内在生活若只顾个人利益，就不再为别人留空间，穷人就进不来。需要在私人和公众生活中克服私心，这是这两个非洲国家的教会必须面对的重大挑战之一。另一项需要面对的挑战是家庭。

十六位来自世界各地、年龄在二十至卅五岁之间的基督徒，将于本个月初移居兰贝斯宫，并与廿二位非驻居成员，进行为期一年的祈祷、学习和服务的团体生活。