为了结出果实，耶稣彻底地活出了爱，甘愿被死亡摧毁自己，如同一颗种子那样，在土里死去。正是在这里，在自谦自抑的极点，也就是在祂爱的顶点，希望诞生了。如果有人问你们：希望从何而来？

1.受造物的救赎纪念基督受难、死亡、复活的逾越节三日庆典——礼仪年的最高峰，每年都召叫我们走一趟预备之旅，而我们知道，与基督已经相似(参:罗八29)是天主仁慈的无价恩赐。

（格后五20）亲爱的弟兄姊妹们：今年上主再次赐给我们一段恩宠的时期，好能以焕然一新的心来作准备，庆祝耶稣死亡与复活的伟大奥迹，而耶稣的死亡与复活正是个人及团体基督徒信仰生活的基石。

我知道他们已经在准备着面对死亡。我们在他们原先的房子门口留了张合影。这些年每次看这张照片，我都感慨不已，不知此生能否再见到他俩。

亚当不再与他人往来，也离开了生命之源｜天主，成为第一个「因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。」（希：二，15）然而天主并未放弃。人的拒绝反而成为一股坚定的推动力，驱使天主以全部的救恩力量来证明祂的爱。

这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。　　

耶稣基督：祂知道自己有被迫害及死亡的危险，甚至祂祈祷时也血汗倾流，然而选择继续去爱人。

我们不再手持棕榈树枝，而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。今天我们还该摇晃着我们的心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：「因上主之名而来的、以色列的君王，当受赞美！」

在祈祷中，无论他人离我们有多远，即使死亡也无法使我们彼此隔离。弥撒会使我们在基督之体内相聚一起，我们称为诸圣相通功。这是弥撒所具有的宇宙功能，它可使天上人间，穿过时空联合在一起。