、发展期（21世纪初）二、中国当代佛教公益事业的内容近三十年来，中国当代佛教公益事业所开展的公益事业，其内容可以大略分为以下几种：第一、扶危济困型第二、捐资助学型第三、医疗救助型第四、护生环保型第五、文化事业型三

由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒、默想、学习、休闲、服务中

由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒、默想、学习、休闲、服务中

总主教呼吁国际社会作出承诺，透过近东救济工程处进行捐助，为巴勒斯坦难民提供基本服务，但所有这些并不能取代谈判工作。他鼓励各方返回到谈判桌前，为了和平的未来并肩同行。

文告也提到若望保禄二世教宗在2003年的世界旅游日文告中所强调的：“旅游作为社会生活的一个特殊表现，是与人的整体发展有密切关联，应以此为其服务的方向。”

总主教也强调，“永恒的价值，即真理、爱、忠贞、勤奋、诚实、正直、婚姻和家庭的传统认知、生命的神圣性”如今已被道德相对主义取代，导致价值观的混乱并带来了“实用主义、个人主义、绝望和死亡文化等，而不关心人类和受造界的未来

首次福传后的5个世纪，耶稣会特别关注大和民族及文化。

教宗再次谈到世界主教会议上所走的道路，那是一条聆听的道路，“没有掩饰困难”，但经历了“为服务而携手同行的美好”。我们对从亚马逊传来的穷人和大地的呐喊“不能装作没听见”。

教宗也说，天主教会与东正教会已共同合作传报福音、服务有需要的人，这是两个教会之间达致成熟关系的记号。教宗最后表示，他期许双方在共同的灵修、文化和慈善项目上逐渐加深「爱与生活的日常对话」。

这间学校历史悠久，一个多世纪以来发挥了重要的文化和精神作用，为教会和国家服务。该国神长去年在信函中写道，「教会为自身要求完整的权利」，其中包括「拥有那些适用于教会多元使命的动产和不动产。