事实上，我们的主教在多次的机会上邀请教宗来访，而我们的信友也常常问我们教宗何时能来，但我们只能这样回答：教宗有许多比与我们会面更重要的事要做，我们不能对教宗的来访有太大期望。”

除了一个跪凳外，所有的跪凳都已坐满。我的目光一下就落在那个独自坐着整个跪凳的人身上。母亲和我就坐在那男人旁边，和他保持一英尺半的距离。他身上的味道有些刺鼻。毫无疑问，他是个可怜的乞丐。

一群穷人当天上午做了一个简单却又意义深远的举动：六名无家可归者在教宗赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机的陪伴下晋见了教宗方济各，献上了85朵向日葵，表达出生命必须始终转向上主，

一个法学士试探性地问耶稣，他用“爱的最大诫命”回答：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主......（和）你应当爱你的近人如你自己”（37，39节）。爱天主和爱近人，是不能彼此相互分开的。

这是两个自由和两个意愿的配合一致：上主问瞎子说：你愿意我给你作甚么？瞎子回答说：师傅，叫我看见！耶稣就给他说：去吧！你的信德救了你。耶稣用这句话行了一个奇迹。这是天主的喜悦，也是人的喜悦。

问：“在世界上推动识字行动”组织在近几年中主要注重哪些方面的计划？答：我们想到，比如教师是个极严重的问题：需要4千5百万教师才能使所有孩子和所有成人进学校的实际权利得到承认。

五一，我和男友回他家，所乘的大巴是沿北京昌平，上八达岭高速，向延庆方向行进，上车后我们先做了祈祷，祈求圣神护佑我们平安抵达目的地，而后我们便相继睡着了。

在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？圣言和血肉是彼此对立的事实；全能的天主圣言怎么会成了脆弱必死的人？教宗指出：答案只有一个：圣爱。

年轻的天使问为什么，老天使答到：有些事并不象它看上去那样。第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。

虽然他的思想是那个年纪的我所不能完全理解的，但我所能理解的却足以让我意识到，多玛斯的思想不止告诉我我的感觉很合理，更重要的是，他还从后设叙事(meta-narrative)的观点，告诉我这些感觉是怎么来的