在我们教会中，教友家庭应该有能力令它度婚姻圣事生活的需要得到满足，同时也应该能够成为其他家庭学习的榜样和依据。

从这意义来说，家庭对活出圣善的司铎圣召或活出圣善的婚姻圣召能提供更好的教育，毫无疑问，大家庭更容易培养出慷慨的精神。

难道不是越来越多的婚姻成为痛苦之源了吗？不是有越来越多的已婚者感到自己孤独万分吗？人单独不好，是因为人需要爱与被爱！就算我们身边有再多的人，如果没有爱，所有的人都会感到孤独！我们这个时代不正是这样吗？

张志刚先生以信仰为主线，为大家分享婚姻、家庭以及创业、守业、发展的事业历程。他表示，企业家要坚守自己的信仰，不忘初心、服务社会、服务一带一路、为他人、为社会、为祖国贡献力量！

雅各伯看似凭借一己之力在生活中取得成就，即使是在逃离兄长时，他也能发财致富，缔结前程似锦的婚姻。教宗指出，尽管如此，雅各伯在顺遂的人生中，「缺乏了某样东西」。

教宗说，教会以这种方式“向基督徒夫妻重申，婚姻的价值应如天主的计划、天主恩宠的果实那样，彻底、忠贞和不求回报地生活出来”。

既然今年适逢教友年，大家不觉会问：「究竟我们还需要多做一些甚麽善工，以配合教区教友年专责小组所推行的牧民计划？」多年前，我的一位美国朋友，也是天主教学者，告诉我：初期教会团体应是后代教会团体的典范。

专注为女青年，特别是穷苦无告的女青年服务，担任教育、牧民、青年中心、医疗、社区及堂区工作，依照鲍思高神父的预防教育法，以基督善牧的情怀，玛利亚的赞主灵修，在自然亲切的喜乐家庭精神中为女青年传扬救恩的喜讯

同样，为我们所有从事青年牧民工作的服务者而言，我们也需要在天主内用理智与心装备自己,与青年们相遇。在近三年的青牧工作中，这是我感受最深刻的。有许多人说：这一代的青年人，不知到底他们的脑袋中装的是什么？

一些比较著名的例如：《晨曦》、红街市牧民中心、教区社会福利服务秘书处、莫庆恩神父等等的资料档案及文物。你们的办公室在哪里呢？我们的办公室主要分为“历史档案室”及“文物室”。