我们想到那陪伴天主子民在旷野中的隐荫。总之，庇荫论述的是天主的温和。正如他曾对玛利亚所说的，今天也对我们众人说：“我在这里等着你，我愿意成为你的庇难所：你来我的庇荫下，与我同在吧”。

帕索里尼神父在四旬期周五的首场默想聚焦于耶稣传道使命的开始，即在约旦河受洗和在旷野受试探。“基督受洗，不仅是祂生命中的一个事件，也是照亮每位信徒的生命旅程的标志，并指示出我们蒙召也走同样的旅程”。

（格前10：10）旧约时代，以色列人在旷野途中，多次遭困苦而向天主发怨言，因此引起天主的义怒和审判，以致几乎倒毙在旷野里。我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。

教宗强调：门徒们的诱惑与耶稣在旷野中所受的试探相同，当时魔鬼给耶稣指出另一条道路。伯多禄所受的试探也是一样，他起初并不接受耶稣要受的苦难。这是没有十字架的基督信仰的诱惑。

你隐居旷野，谦逊服从；为了我！你周游各地，宣讲福音；为了我！你承受侮辱，接受众人遗弃；为了我！你身悬苦架，感受剧苦；为了我！而今又乞讨哀怜让人爱你。主啊，慈爱的主，对不起！

犹如在旷野中旅行的以色列民族已经被称为天主的教会（艾下：十叁，1；参阅户：二十，4；由：廿叁，1等节），同样，在现世的旅途中，追求未来永存城邑的新以色列（参阅希：十叁，14），也被称为基督的教会（参阅玛

耶稣也曾受到试探，祂在旷野中三次受到魔鬼的试探。教宗表示，这是引诱我们不去履行使命的诱惑。当天福音还提到另一个诱惑：门徒们在路上彼此争论谁最大，当耶稣问他们在路上争论什麽时，他们都默不作声。

如此一来，我们就可以像洗者若翰那样，在人们贫瘠之心的旷野里开启希望的道路。教宗继续说，先知也在勉励我们修平傲慢、自负和专横。哪里有傲慢、专横或自负，上主就无法进入，因为那颗心充满了傲慢、专横和自负。

当天取自《宗徒大事录》的读经章节，讲述上主的天使告诉斐理伯：「起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。」

在耶稣的传教生活中，常充满圣神的推动：他的降生、受洗、在旷野受试探、入世作证、讲道、行奇迹、宽恕罪人、派遣门徒等等都是受圣神的引导行事的。