净化我们的心灵，清除我们心中的贪、嗔、痴，也就是要改变我们的观念，回归到一种简单自然的生活方式，布衣、素食、步行、慈心、爱语，走出钢筋水泥的堡垒，回归自然，在自然的怀抱中放松身心，开放我们的心灵。

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

活动通过分享、游戏、场景设计等环节，增加了青年们对彼此的了解，引导大家树立正确的婚姻家庭观念，登记建立了堂区单身青年男女的数据库，通过餐饮券、电影券、约会券等为后续大家增进感情提供了联络机会。

和大地永远的救赎永远的真理永远不渴的甘泉做了我们道路生命与真理一束光环射出了爱的火种一声慈爱的呼唤把我们引向天堂的路径借着救赎的佳庆把人罪恶的的思想用爱德的行动填平借着救赎的佳庆把人弯曲的心理用真理的观念修直了的路径借着救赎的佳庆使黑暗的世界上放射光明借着救赎的佳庆把我们的永生永远的盼望实现在无私的大爱中

乔博泰亚宗主教随后指出，在第20世纪进行的恢复基督信徒合一的运动，协助了各个教会克服它们的狭隘观念，令各教会得以在友爱中进行思考，而不是互相敌对。

通过这次研讨会大家在福传上转变了观念，调整了心态，领会了保禄精神，并表示一定要把保禄的福传精神，神学思想贯彻在信仰生活中。这次研讨会同时也得到了南充、遂宁两市统战宗教部门的支持。

但是在物质财富达到一定程度的丰富之后，如何再完美个人奋斗对社会的意义，个人的观念和做法就有了很多差异。社会经济的高速发展，带给现代人的，既有虚无感，也有令人振奋的方面。

因为我国文化以儒家思想为主流，宗教文化常常是一种辅助文化，封建社会帝王独揽祭天大权，老百姓只是逢年过节烧香上供，祈求平安，根本谈不上宗教观念。

相反，取而代之的却是各种各样的实用主义的观念，以及为实现自我的目标，达到自身目的方法，却运用的灵活自如。