从神学的角度讨论这些问题是非常有趣的。因为在我看来，神学的独特逻辑之一正是从个体生命所不能企及的历史长度反观我们自身的处境和问题。

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

利玛窦神父（１５５２年生于意大利马切拉塔，１６１０年卒于中国北京），是第一位将西方的哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人，也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。（张多默）

他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

这位新任首席院长曾在罗马宗座圣安色莫大学和牛津大学学习哲学、神学、历史和档案学。他访问过大约60个隐修院，其中包括非本笃会会院。

（梵蒂冈新闻网）「我和天主教会要向你们传达这坚定不移的保证和意向：天主教会承诺将致力于恢复东方和西方教会信徒之间圆满的共融」。

“司祭职的基本神学”研讨会与会者在大公运动中对司祭职问题在各个方面下的大量功夫，在当今是极为重要的。

◎罗马学院新设神学史课程罗马圣安瑟莫（Ａｎｓｅｌｍ）大学开办的麦比伦学院，将于二○○二年设立有关神学历史的课程。课程主要是研究神学与历史的相互关系，由本笃会负责。

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。