当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒（路廿四13-35），教宗指出，如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”，接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调，从悲伤过渡到喜乐是可能的。

耶稣也逐渐地显示他对我们的旨意和期待，藉着神师的帮助和祈祷，确认天主的旨意，而定出合适的志向，作出自我更新的方向。避静应该做到“四静”：心静、耳静、眼静、口静。

他继续谈论基督徒的希望，藉着圣保禄宗徒对我们的自我夸耀（参阅：格後十一），勉励我们事事感恩，永远保持希望，因为天主永远爱我们，祂赐予我们的希望绝不叫人失望。

自谦：有自我谦逊、心安理得、以阳居阴、不自盈大三层含义，在自谦中人才能真正认识自己。不管取得了多少值得自豪的成绩，也不管拥有了多么响亮的声誉，首先我们都是芸芸众生中的普通人，没有什么可以自我炫耀的。

日重阳节，太原总堂主任司铎孟宁友副主教及其他6位神父，在下午3：00的弥撒礼仪中，为60岁以上的老年教友施行了傅油圣事，坚固了他们的信德，使他们在现世短暂的旅途中，在圣神的引导下，紧紧地追随基督，在主内勉励自我

这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。就像一个人上火了，总是在揉自己的眼睛，而不是想着如何去火。

布道中，张神父深入浅出、言简意赅为教内外朋友讲解了耶稣为何降生、受难、死亡、复活，带领大家一起诵读圣经章节，并带领大家一起祈祷，邀请大家敞开心扉、打开心门与主对话，以全新的自我恭迎耶稣圣婴降生。

‘走出去’也意味着拒绝一切形式的自我参照，懂得聆听与我们不同的人，诚恳谦虚地向众人求教。

并且塑造一个坚实的自我，找到属于自己的精神坐标，从而抵制住了不思上进，随波逐流的危险，没有让灵魂离自我越来越远。当我一次次地违背自己的初衷，苦苦追逐与寻觅，企图要追寻到一个心灵之外的世外桃源。

但“自我”这本书却从未打开，关于“生命”的知识却一无所获。是的！现在的社会，逼迫我们跟别人竞争，我们每一个人都有很大压力。