这个新民族的新法律，不是刻在石板上，而是印在心头上。上主这样说：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。

但主耶稣并没有直接回答“多”或“少”，而是回答说：“你们应该竭力从窄门进去。”这提醒我们，得救不是理所当然的事，也不是靠表面上“认识主”就可以，而是要真实地生活在福音的道路上。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

在交谈中，最尴尬的，不是你说了话有人反对；而是你说了话，没人理睬。有人反对至少证明：你还是个人物，有与别人不同的立场，有被承认的某种状态；无论如何，你存在。

我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。然而属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为为他是愚妄；他也不能领悟，因为这些事只有藉圣神才可审断。

它是爱近人这个概念的要求：国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人。

✝️圣召是为服务“作了他的侍者”说明一切的召叫，不是为自己的荣耀，而是从服务开始，为人、为教会、为天主的国度而活。

我是基督徒”我不是在呼喊：“我已得救了”我只是轻声地说：“我迷失了”“所以我选择了这条路”当我说：“我是基督徒”我不是骄傲的说着我是在承认曾经失足而今须要被引导当我说：“我是基督徒”我并不尝试做一个强者而是承认自己的软弱并祈求继续前行的力量当我说

因此，我们走近穷人，不是因为我们已经知道穷人就是耶稣，而是为了回来探索哪一位穷人是耶稣。」教宗接着谈及圣依纳爵‧罗耀拉的名言说：「贫穷既是母亲也是墙壁。

它强调：天主的法律不是遥不可及的智慧或神秘知识，而是贴近人心的启示。履行诫命不是靠人的努力，而是在天主恩宠扶持下，以全心全灵的回应来实现的。