死亡，不是人的终结，而是通向永生，或者永罚的通道。根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠额度”之后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。

天主教台湾地区主教团（2006年5月3日）发表公开信，以罕见的严厉措词，批评台湾的政治人物“欺瞒掩饰，以口号代替政策，以意识型态作为善恶忠奸的判准，让无权可依、无势可倚、无法可行、无钱可活的百姓，身陷绝苦而难以自救

因此，教宗强调，在维护生命上绝不可妥协。在谈到会议的主题：干细胞的前途时，教宗说，成人干细胞研究工作值得赞成和鼓励，因为它结合了科学知识和伦理道德，尊重人的生存的每一个阶段。

教宗提醒大家警惕当代医疗领域中存在的不必要的过度消费，和绝大部人有需要却得不到相应治疗药物的两个极端化现象。此外，堕胎、安乐死和人工受孕等技术有损伦理道德规范。

教宗最后期许众人向前展望，怀着信心、勇气和想像力追求远大的理想；绝不做平庸之辈。

面对世界上唯物主义的观念，家庭绝不把人贬低为无用的功利主义，反倒引人进入更深层的家庭渴望」。

宗主教引用《在中东的教会》宗座劝谕，指出「这道劝谕也强调基督徒有责任彰显自己的信德，为公益服务，因为福音光照人的各项事务，基督徒绝不可忘记或否认福音的训导」。

荣休教宗本笃十六世为新书作序，强调一名司铎，当然也包括主教和枢机，绝没有退休的时候。

同样地，我们在投身于世界时，也绝不可完全脱离自我。

因此，我们绝不可认为我们知道一切，同样地，我们也绝不应该害怕尝试学习更多知识。教宗继续说，随着对宇宙的理解不断增加，我们就更需要学会管理从多个源头传递给我们的信息流。